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DIE LEHRE DES BUDDHO

Buddho.info

Warum träumen sie vom Himmel:

GOTT SELBST können sie besitzen

durch inneren Sieg über sich selber.

Der Pfad zur Leidensfreiheit

für Menschen guten Willens

DIE LEHRE DES BUDDHO

DIE RELIGION

DER VERNUNFT

UND DER MEDITATION

Die vier Hohen Wahrheiten

  1. Die Hohe Wahrheit vom Leiden
  2. Die Hohe Wahrheit von der Leidensentstehung

III. Die Hohe Wahrheit von der Leidensvernichtung – Nibbanam

  1. Die Hohe Wahrheit von dem zur Leidensvernichtung führender Pfad

GEORG GRIMM

Komplett (ohne Register)

Herausgegeben von

  1. Keller-Grimm und Max Hoppe

HOLLE-VERLAG BADEN-BADEN

Seinem Freund Dr. Josef Peer gewidmet

INHALT

Vorrede, Einführung, Verzeichnis der benutzten Werke

Thema und Basis der Lehre des Buddho: Die vier Hohen Wahrheiten

  1. Die Hohe Wahrheit vom Leiden
  2. Das Kriterium des Leidens
  3. Die Persönlichkeit
  4. Die Leidenswelt
  5. Das Subjekt des Leidens
  1. Die Hohe Wahrheit von der Leidensentstehung
  2. Allgemeines
  3. Alter und Tod. – Geburt als die nächsten Bedingungen des Leidens
  4. Die Bedingungen der Wiedergeburt (Das Werden, das Anhaften, der Durst)
  5. Der Vorgang der Wiedergeburt. Das Karmas Gesetz
  6. Die Bedingungen des Durstes
  7. Die Sankhaka
  8. Das Nichtwissen – Überblick über die Leidensverkettung

III. Die Hohe Wahrheit von der Leidensvernichtung – Nibbanam

  1. Die Hohe Wahrheit von dem zur Leidensvernichtung führender Pfad
  2. Der hohe achtfache Pfad im Allgemeinen
  3. Die Staffeln des Pfades im Einzelnen
  4. Der Gang in die Heimlosigkeit
  5. Die Zufluchtnahme zu den Drei Juwelen
  6. Die Sittenreinheit
  7. Die Konzentration – Die Meditation –
  8. Die beschaulichen Schauungen, der Steilaufstieg zu Nibbanam, das Höhere Wissen
  9. Die Hilfsmittel der Konzentration
  10. Die vier Brahma-Zustände

ANHANG

  1. Die Tragweite des Begriffes atakkavecara (nicht im Bereich des logischen Denkens)

in der Lehre des Buddho

  1. Das Verhältnis der Lehre des Buddho zu den Upanischaden
  2. Das Problem der synthetischen Urteile a priori im Lichte der Lehre des Buddho
  3. Der prinzipielle Unterschied der Lehre des Buddho

von der Philosophie Schopenhauers – Buddhistische Kommentare